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之苦的爱欲，起脱离之心，这是“依离欲”；而后看清楚灭苦是修行的目标，这是“依于灭”；最后，对灭苦之道，不断实践，往上修至圆满，这是“向于舍”。由此也可以看出，整个过程不外是修习著「苦、集、灭、道”四...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08092554806.html
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，不消说是指爱欲即“贪欲”。中论破五阴品立凡夫的定义说：“名分别曰凡夫”，又说无明与爱染，贪著于色。我想，置此无明为第一原理，这和正觉对比时，是应该这样的，自其为既往的第一原因说，正是应该如此，但是，...
佐佐木月樵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08093054811.html
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特显出主体在认知过程中有染污性的心理取向，由执有实我实法，逐境而起爱欲，永无厌足，遂有苦恼的人生。
至于十二处的六根与六境是一种能知与所知的主客关系，人类所能经验到的事物不能离开这种主客的形式而...
陈雁姿
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08222755335.html
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：“取”之因是“爱”。“爱”主要指性爱和食欲，引申为一切贪欲。爱欲是促令人生炽烈追求的直接动因，叫做“爱是取缘”。 “爱”：“爱”之因是“受”。“受”谓苦乐感受，可泛指人的生理和心理获得的各种享受。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15055655773.html
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的“游行”，是因执著于有我、有法而勤修者，对外境的事物产生种种的分别，因而不能安隐修行的漂泊，在此也称之为“游行”。 3.《大宝积经》 若游行时，思量于法，爱欲于法，……于法游行时，无有苦受，...
释演祥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15080355850.html
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走至半路，逢佛化成的比丘尼向其问讯，沙门见此比丘尼，敷粉画眉手带金银颈挂璎珞，即斥其非，比丘尼亦反问沙门：何以贪欲忘道，取非分之财并现佛身。沙门悚然而惊忏悔不已，佛为说法得罗汉道。又〈爱欲品〉中，佛为...
圣住 整理
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15122556002.html
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见三有可畏， 断除彼爱欲
已摧伏魔军， 瞿低般涅槃”(21)
瞿低迦“以不住心执刀自杀”，他死后波旬遍寻不得其神识，因为他已超越轮回。经典里没有说明...
恒清法师
佛学论文|因明|五明
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。不知忧畏四大毒蛇。不能拔出诸慢见箭。不能息灭贪恚痴火。不能破坏无明黑暗。不能干竭爱欲大海。不求十力大圣导师。入魔意稠林。于生死海中。为觉观波涛之所漂溺。此诸众生。受如是苦。孤穷困迫。无救无依。无洲无...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15220556292.html
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双剑剖开爱欲乡。学铁汉，炼金刚，看破虚花梦一场。 修道人，心要纯，扫除杂念养天真。分清浊，定主宾，丹炉药物要调匀。八卦炉中调火候，五行山上炼元精。运周天，转法轮，炼个金刚不坏身。 修道人，心要高，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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第八十二回，写金鼻白毛老鼠精将其摄入陷空山无底洞要与之结为夫妇。面对女妖的爱欲恣恣，玄奘狼狈不堪，知孙悟空在室，惊魂方定。晚上“交欢酒”，一个“娇怯怯”满斟美酒递与郎君，一个“羞答答”满斟一盅回与佳人。次日...
张锦池
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15585858428.html